释迦牟尼是佛教创始人，也是佛教第一个涅磐成佛的人，因此释迦牟尼成了佛教文化的代表。舍利在佛教教众们看来是圣物，释迦牟尼涅磐后，留下了一块遗骨，被人们称为舍利。下面一起来看看佛顶骨舍利是什么吧。
佛顶骨舍利（佛顶真骨）指的是释迦牟尼的头顶骨，全世界上仅存一块，是佛教界至高无上的圣物，为一块周长35厘米、直径10厘米、颜色黄白、有清晰发孔的完整头骨。
南京大报恩寺出土的阿育王塔中的佛顶骨舍利是世界现存唯一一枚佛祖真身顶骨舍利，供奉于南京牛首山的佛顶宫中。
传说释迦牟尼佛荼毗后，阿难等弟子从骨灰中得到舍利八斛四斗，另说一石六斗。从佛教典籍记载及流传至今尚可瞻仰的舍利可知，佛陀荼毗后所得的舍利大致分为两种：一种是未烧尽的遗骨残片，如牙齿、指骨和顶骨等；另一种是《释氏要览》中记述的五色光莹坚固子和白色珠状物。牙齿、顶骨和指骨较稀有，其中以佛顶骨最为珍贵，而后者，即所谓“舍利子”居多。
佛顶骨，梵文usnisa，音译“乌率腻沙”。本指佛顶肉髻，“顶骨涌起，自然成髻是也”。佛涅盘后，特指顶骨舍利，“顶骨结实，穷劫不坏”，是“八十随形好”之七十八好。据悉，世界各地留存的释迦牟尼佛舍利主要有以下几种：结晶状的舍利子；牙齿；指骨；顶骨；锁骨；头发。佛顶骨传到中国的明确记载始于唐代。
佛典描述佛顶骨的形质：《洛阳伽蓝记》卷五记“方圆四寸，黄白色，下有孔”；《续高僧传》卷三记“周尺二寸，其相仰平，形如天盖”；《神州三宝感通录》卷上记“高五寸、阔四寸许，黄紫色”；《法苑珠林》卷二九记“广二寸余，色黄白，发孔分明”等等，可见当时佛顶骨并不止一片，历经世事变迁，世界上仅存一块的佛顶真骨便是出土于南京大报恩寺的佛顶骨。
据典籍记载，释迦牟尼佛涅盘后，留下了佛牙、佛指、佛顶骨等不同类型的遗骨，世称佛真身舍利，其中佛顶骨舍利最为珍贵。
舍利原指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。舍利子印度语叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。
【结束语】关于舍利的形成，众说纷纭。佛教教众对舍利的崇拜早在多年前就已经存在了，释迦牟尼涅磐后遗留下来的遗骨，更是受到教众们的珍藏。
世界十大最高佛像排名
高度：71米特点：背靠凌云山西壁，足抵三江汇合处，是中国古代建筑工艺的杰出代表。
高度：其中之一高达55米特点：位于阿富汗巴米扬谷地，是古代佛教艺术的瑰宝。
高度：32米特点：世界上座落在室外的佛像中排名较高，结合了佛教文化与传统民俗文化。
高度：未具体提及，但属于世界著名高佛像之一特点：同样位于阿富汗，展现了古代佛教艺术的辉煌。
高度：36.7米特点：中国现存古老的摩崖石刻大佛之一，制作工艺精湛。
高度：33米特点：保存完好的石窟艺术宝库之一，雕工精湛，代表了中国古代佛教文化的杰出成就。
高度：近30米特点：坐落于秀丽的山峦之中，是中国古代石雕艺术的杰出代表。
高度：27米特点：中国铜铸佛像中的佼佼者，寓意着佛教的慈悲和慈爱。
高度：近27米特点：中国室内石窟造像，制作历程漫长，工艺精湛，展示了中国古代佛教文化的博大精深。
高度：14.7米特点：造型端庄、雕工精湛，被誉为“佛教雕塑艺术的一颗瑰宝”。
注意：由于信息来源有限，且世界十大最高佛像的排名可能因不同标准、不同来源而有所差异，因此以上排名仅供参考。如需更详细、更准确的信息，建议查阅相关佛教文化资料或专业网站。
俄罗斯冬宫保存着我国国宝“黑水城双头佛”，它是如何流失的？有何价值？
在俄罗斯冬宫，保存着1件非常精致的被称为“佛教中绝无仅有稀世珍宝”的双头佛。这尊黑水城双头佛本是一件属于我国的珍宝，它的不幸流失让国内无数专家学者扼腕叹息。
光绪三十四年（1908年），出现一支由俄罗斯海军中校科兹洛夫带领的、经过清政府同意、名义上是俄国地理科考队伍，实则专门搜刮各地珍宝文物，他们此行目的就是为了西夏传说中的宝藏。
科兹洛夫带领队伍，一口气挖了30多座西夏佛塔，掠走成捆的西夏经卷、元代至元宝钞、10多箱佛画、钱币、妇女用品，等等，如此这座堪称“西夏博物馆”的地方就这样遭到强盗的破坏。
宣统元年（1909年），臭名昭著的科兹洛夫再次对黑水城进行强盗式挖掘掠夺，在干河床大佛塔中找到大量西夏、宋、元不同时期的历史遗物，包括书籍、文书、手稿、佛像和绘画等珍贵文物。
西夏的绝世孤品双头佛就在其中，双头佛是佛教中绝无仅有的稀世珍品，目前所知的古代双头佛像作品，只有黑水城出土的这一件。
同其他被盗国宝一样，西夏双头佛的回归自然也是希望渺茫，只有尽最大努力与俄方协商“借”俄藏的西夏文物来研究更多的西夏文物并将之传播开来。
1949年后，我国考古学者对黑水城进行多次科考。1983-1984年，我国历时3个多月，对早已千疮百孔的黑水城做首次全面发掘考察，清理出西夏文献3000多页但大多已是残页，与当年科兹洛夫相比，简直无法同日而语。
在俄罗斯圣彼德堡，当中国西夏学者第一次站在黑水城被盗文物、文献面前时，他们的心战栗了，这里的西夏文文献有8000多个编号，不同版本佛经近1000种，还在大量西夏时期雕塑、壁画、唐卡和绘画等珍贵文物。
可以想象，当来自故乡的学者们在俄罗斯守卫警惕目光中走近那些成就于中华大地上灿烂文化时，那种揪心酸楚有多难受。把俄藏全部西夏文物整理出版，弥补中国历史的缺憾，是每一个中国西夏学者的梦想。
1992年，史金波与俄方接洽联系出版事宜，于1993年达成合作协议，在前后4次累积1年时间里，整理出3/4的俄藏黑水文献，并编辑出版《俄藏黑水城文献》，这些都是极有价值的精品。
之前在黑水城文物流失到俄罗斯后，没有人意识到西夏文，俄国人并不知道它们的来龙去脉。
直到1909年俄汉学家伊凤阁在黑水城文献中发现了一本古夏文、汉文双解词典《番汉合时掌中珠》，它是一本西夏人和汉人相互学习对照语言文字的工具书。
至此，俄罗斯学者才明白，原来科兹洛夫两次用骆驼驮来的是中国中古时期西夏王朝190年的历史，确实有些让人震惊。
当年，作为一代天骄的成吉思汗率领蒙古铁骑，横扫欧亚大陆，而唯有西夏，他多次御驾亲征也未能撼动与征服。后来蒙古铁骑横扫西夏全境，西夏文化近乎消亡，成吉思汗也在征服西夏后身死。
西夏在历史上消失近800年，直到黑水城遗址的发现，才慢慢解开这段奇异的历史。
中华有24史，元代人编修了《宋史》《辽史》，却独独没有编修西夏史。幸而，这座湮没在历史长河中近千年的遗址-黑水城弥补了历史的遗憾，让西夏文明重新展现在世人面前，但文物外流终究还是让人遗憾。
在科兹洛夫挖掘的书籍中，有译自汉文典籍的古夏文《论语》《孟子》《孝经》《孙子兵法》《类林》等，也有西夏文编写的《文海》《音同》《杂字》等字典和辞书，以及我国中古时期唯一保存原件的西夏法典《天盛改旧新定律令》。
还有根据佛经故事雕塑而成的佛教独一无二稀世珍品双头佛，佛经、雕塑、壁画、唐卡、绘画等珍贵文物成就了圣彼德堡博物馆世界级大博物馆的荣誉。
如今，每一个对西夏感兴趣的中国人，要研究这个中国中古时期的西夏王朝，就必须去俄罗斯，因为黑水城出土的近万件文物，如今全在俄罗斯。
对于每一个走进黑水城和研究西夏历史的人、任何一个到俄罗斯参观西夏遗物的中国人来说，黑水城都将成为他们心中永远的痛。
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